Retiro del Val San Francisco, agosto de 1933. Notas sobre la Trinidad.

“El amor es la identificación de una persona con otra, al mismo tiempo que la distinción de las personas. Así en la Trinidad Santa hay distinción de personas e Identidad total de una misma Vida.

Altruismo y circumincesión:

Al alma que se pregunta cómo el Amor de Dios puede ejercerse en relación con Dios y retrocede ante la idea de un egocentrismo infinito, la fe responde: la toma de conciencia personal en Dios es altruismo, impulso hacia el otro. El yo es todo efusión, don total, y la Persona es el don mismo, el impulso como un pájaro que sería sólo vuelo.

El Padre toma conciencia de Sí engendrando al Hijo, y es ese engendramiento mismo. Es sólo paternidad, mirada viva hacia el Otro, éxtasis subsistente hacia el Hijo que es total impulso hacia Él. Siendo extático el conocimiento, el amor lo es también.

Para el Padre y el Hijo, amar (la Deidad), es comunicar en un éxtasis supremo cuyo término es el Espíritu Santo, beso vivo en que se encarna el Amor del Padre y del Hijo, no pudiendo el Espíritu quererse sino como lazo subsistente entre el Padre y el Hijo.

Es decir que el yo en Dios, en vez de separar, une, y que sólo es eso: relación, referencia, impulso, altruismo. Y siendo el yo puro don, la intimidad de los Tres es absoluta y se expresa por la palabra circumincesión, habitación de una en la otra, fusión hasta la identidad total, abrazo absoluto en que los términos que distinguen son los agentes mismos, los ejes de la coincidencia. Así se encuentra realizada, una vez en su plenitud, la exigencia del amor.

Ser varios en uno. El Amor, en efecto, a menos de ser egocéntrico, supone al menos dos términos (el Amor es altruista, tiende hacia el otro) y busca su identificación. Aquí abajo, el amor no lo logra jamás completamente. En Dios, es la Trinidad en un presente eterno en que el intercambio es siempre actual. Sólo allá realizaremos plenamente nuestro amor un día.

“Que sean uno en Ti, Padre, como Tú y yo somos Uno”. Pasando por el Corazón de Dios, entrando en la circumincesión de las Personas Divinas, realizaremos la circumincesión de las almas, la indispensable habitación de la una en la otra.

Todos los desgarres del amor sólo buscan la completa desapropiación del yo que impide la total circumincesión.

Entonces se produce la resurrección en la visión de la fe y el retorno de los seres amados en la unidad de un solo ser. Eso es lo que se puede decir del Inefable. Dios no ama, ES el Amor.

Dios es SÍ, jamás no, en Él no hay rechazo. La creación es como el surgimiento de Su Amor, y la vocación esencial de toda criatura es volver al Creador por vía de amor.

El Amor de Dios no es concebible como un egocentrismo que sería inadmisible, sino como efusión total.

El misterio de la gracia es el enraizamiento de la Santa Trinidad en nosotros.

La circumincesión de las Personas divinas encuentra su expresión en la circumincesión de las almas que es la comunión de los Santos. Las almas no tienen sino una sola vida en Jesús, la eternidad es su lazo, y nosotros podemos llegar a la identificación total del amor a través del misterio de la Santa Trinidad.

La Creación es no solamente creada sino creadora. Mientras más se acerca uno de Dios, más capaz es de hacer nacer a Dios en el corazón de la creación.      

La vocación del alma cristiana es ser madre de Dios.

Nuestro Señor dijo: “¿Quién es mi padre, mi madre, mis hermanos?”

¡Qué interés apasionado tiene la vida! Con una mirada, un apretón de manos, Dios puede crecer en un alma. Debemos imprimir en cada alma la impronta de Cristo Jesús.

La vida es un sacramento. Todo lo que hacemos, es Dios quien lo hace en nosotros, eso es la vida católica: abrazar el universo entero para hacerlo subir al Corazón de Dios.

Miren cómo los está esperando el universo, cada criatura puede recibir de ustedes la presencia de Dios. ¡Ni un latido del corazón les pertenece, y toda alma que se eleva, eleva el mundo!