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8ª conferencia de La Rochette en septiembre de 1959.

Todas las fases de nuestra historia están reunidas en un solo proyecto, un solo amor, una sola presencia, una sola persona...

“En un cementerio de unos 3500 años antes de Jesucristo, en el Líbano, se encuentran esqueletos encerrados en jarrones, dispuestos según la curva del recipiente, como el feto en el seno materno. Bajo este aspecto, el esqueleto no tiene la rigidez de nuestros yacentes, parece vivo, parece dormir en el seno materno de la tierra antes de despertarse el último día.

Ante ese esqueleto, uno se pregunta: ¿Qué relación hay entre él y yo? Vivió en esta región, está ahí desde hace unos 5500 años. ¿Qué es lo que llena ese intervalo? ¿Forma este hombre parte de la misma historia que yo? ¿Hay continuidad entre las generaciones? ¿Constituye la serie evolutiva una sola historia?

La Historia no tiene sentido si todas las fases no están reunidas en un solo proyecto, un solo amor, una sola presencia, una sola persona. ¡No soy yo el que hago la unión entre las generaciones! Para que la historia sea realmente una, para que vaya con un solo impulso hacia un fin único, ¡es necesario que Alguien la viva en plenitud, que Alguien la sostenga! Solo Jesucristo puede sostener la historia. No basta que Dios la sostenga, es necesario también que un hombre la sostenga. Sólo el Hombre Dios, Jesucristo, puede sostener la historia, es uno de los aspectos más esenciales y más emocionantes de Jesucristo.

Los hombres están separados unos de otros en el tiempo por miles de siglos y, en una misma época, por fronteras que los separan y los oponen, no las fronteras geográficas sino los fanatismos, los racismos, etc. Si las conversaciones internacionales son tan laboriosas, es porque falta El único que puede hacer la unidad.

Solo Jesucristo nos es dado como el que hace la unión entre las generaciones, entre los pueblos y los individuos, el que hace tocarse los muros de separación. Jesús se dio un nombre significativo que evoca esa vocación de unidad y de unificación. Se llamó “El Hijo del Hombre”. Nosotros somos hombres, pero Jesús es El Hombre. Cada uno de nosotros constituye un individuo entre miles de millones de individuos, mientras que Cristo es “El Hombre”, hombre es para Él un nombre propio y no un nombre común que lo haría entrar en una serie donde desaparecería. Él es, como dice magníficamente San Pablo, “el segundo Adán”.

Para Cristo no hay frontera de tiempo ni de lugar. Puede entrar en la vida de todos y de cada uno. Él está en su casa en el interior de mí mismo y de todos los demás, nada nos toca más en las fibras más humanas que esa Humanidad universal de Jesús. Por ser El Hombre, nacerá de un nacimiento virginal porque no es un anillo en la serie de generaciones: El constituye el lazo, el sentido, la unidad de la cadena que Él contiene toda entera. El es el Jefe, la Cabeza de la humanidad.

¿Porqué multiplicar los individuos si no tienen lazos entre ellos? Para que la multiplicación de los individuos no sea absurda, es necesario que estén reunidos en una sola vida y en una sola Persona. Jesús tiene el papel de reunirlos. Él hace contemporáneo nuestro ese hombre cuyo esqueleto está encerrado en un jarrón desde hace 5500 años

La historia del Verbo encarnado en la humanidad, siempre vivo delante de Dios, no está terminada y encuentra su realización en cada una de nuestras vidas” (Continuará)