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Michel Fromaget es un intelectual como pocos, ya que es licenciado en sociología, coronado con un D.E.S. en ciencias económicas, doctor en psicología (social), y por fin, Doctor de Estado en Letras y Ciencias Humanas (1).

 

Según la Ediciones Romanas...

E.R. ¿Puede usted presentar a nuestros lectores la persona de Mauricio Zundel, a quien usted hace con frecuencia referencia en sus ensayos?

M.F. : ¡Zundel! ¡Me encanta que lo mencione! Porque descubrir a Zundel, cosa que me sucedió bien tarde, sólo en 2005, fue para mí un acontecimiento intelectual de una importancia excepcional. ¿Cómo expresarlo? A excepción de las obras de N. Berdaiev, las de K. G. Dürkheim y V. E. Frankl, yo no encontraba entre los pensadores de los tiempos modernos a nadie que me ayudara a comprender mejor la famosa distinción entre lo psíquico y lo espiritual, el alma y el espíritu, y especialmente el "segundo nacimiento", metamorfosis decisiva por la que el hombre pasa de la condición psíquica a la condición espiritual, y que es la raíz, como usted sabe, de la antropología ternaria.

Entonces hasta 2005, para comprender mejor la distinción del alma y el espíritu, así como el acontecimiento interior que la actualiza, si quería permanecer en el marco de la tradición occidental, yo no tenía otros recursos que referirme al Evangelio, a San Pablo, o a los Padres de la Iglesia de los primeros siglos. Pero descubrí en Zundel (1897-1975), un pensador de notable sabiduría y de gran ciencia, un pensador cuya antropología se basa enteramente en la distinción-oposición del hombre natural/espiritual, alguien que sabe hablar de ella y explicarla de manera brillante, como sólo puede hacerlo el que tiene de ella una experiencia auténtica y durable.

Es además notable que en muchos puntos Zundel se parece mucho a los Padres de la Iglesia. Ese hecho me impacta siempre leyéndolo: uno siente la misma lucidez, la misma fuerza, la misma intransigencia, el mismo amor de la verdad. Zundel ve, y dice lo que ve. Y ve que el hombre no existe (o existe muy poco) y que está todavía por venir. ¡Sí! No sólo ve eso claramente, sino que lo dice muy claramente. Pero evidentemente, eso es totalmente intolerable a nuestros contemporáneos, tan imbuidos de sí mismos.

¡Zundel es también un sacerdote que agradece a Jesucristo por "habernos liberado de Dios"! Se comprende que haya sido firmemente rechazado tanto por la jerarquía como por la mayoría de los cristianos de nuestra época, totalmente incapaces de aceptar un lenguaje tan viril. Tal es la razón por la cual Zundel pasó su vida prácticamente en exilio, como predicador itinerante, siempre en la ruta.

Pablo VI, que conoció a Zundel mucho antes de ser Papa, lo consideraba como un genio espiritual fulgurante. Yo no conocí personalmente a Zundel, pero leyéndolo eso es lo que siento. Se trata de un hombre de envergadura inmensa. Sacerdote, poeta, predicador, escritor místico, guía espiritual, esteta, filósofo,… Zundel era todo eso, y más todavía.

Pero, claro está, como sucede con frecuencia con los hombres de ese temple, no se puede abordar sin precauciones el pensamiento del Maestro. Me parece que los dos libros, Yo es Otro y el Himno a la alegría, escritos por Mauricio Zundel al fin de su vida, serán para muchos una excelente introducción a su obra.

 

Obras de Michel Fromaget:

• Essais sur l’ipséité et les métamorphoses de l’idée de mort, (tesis de III cycle, Universidad de Caen, 1977, 435 p.)
• Individuation et idée de mort. Essai d’anthropologie de l’imaginaire, (tesis de doctorado de Estado, Universidad de París V, 1981, 903 p.)
• « Corps Ame Esprit » Introduction à l’anthropologie ternaire, (París, Albin Michel, Question De, 1991, 383 p.)
• Le symbolisme des Quatre Vivants, (Paris, Editions du Félin, 1992, 203 p.)
• L’homme tridimensionnel, (Paris, Albin Michel, Question De, 1996, 250 p.)
• "Corps, Ame, Esprit". Introduction à l’anthropologie ternaire, (Bruxelles, Editions Edifie, 1999, 2ème édition, deux volumes, 265 p. et 240 p.)
• Dix essais sur la conception anthropologique « Corps, Ame, Esprit », (Paris, L’Harmattan, 2000, 240 p.)
• Majestas Domini. Les Quatre Vivants de l’Apocalypse dans l’art, (Turnhout, Brépols Publishers, 2003, 12 ill. n/b, 31 ill.c., 105 p.)
• Naître et mourir. Anthropologie spirituelle et accompagnement des mourants, (Paris, F.X. de Guibert, 2006, 250 p.)
• Modernité et Désarroi ou l’âme privée d’esprit, (Grenoble, Le Mercure Dauphinois, 2007, 20 p.)
• Eros, Philia, Agape. Nouveaux essais d’anthropologie spirituelle, (Paris, Editions Romaines, 2008)

 

(1) Diferentes diplomas superiores franceses.