in

Sotamenta.Net

El sitio Internet de nuestra tribu!

Zundel

30/11/09 – Es imposible escribir una vida de Jesús…

4ª conferencia de M. Zundel en el Cenáculo de París en enero de 1965. Es capital, pero tan difícil como desconocida. Ya hemos publicado extractos; aquí la vamos a publicar integralmente.La lectura del Evangelio no es fácil. Encontramos ahí, en boca de Jesús inclusive, palabras que no son conformes con la verdad del misterio de la Trinidad pues Jesús nos dice que el Padre es más grande que él. Habrá que esperar los concilios de Éfeso, de Nicea y de Constantinopla para que sea enunciada claramente la perfecta igualdad de las personas divinas.Sutil y muy inteligentemente, Zundel nos va a exponer las razones de la inexactitud de lo que dice Jesús al declarar su inferioridad en relación con el Padre, debido a cierto subordinacionismo (inferioridad y dependencia respecto del Padre) en que creían fácilmente en la Iglesia primitiva, al mismo tiempo que esperaban un fin del mundo muy cercano. Era sólo el fin de un mundo, que llegará cuando Tito invada a Jerusalén y destruya su templo.También se hacen precisiones sobre el libro “Escandalosa verdad” del P. Daniélou, y sobre su lógica demasiado sencilla. He aquí el comienzo de la conferencia.  “En su libro “escandalosa verdad”, el P. Daniélou define así su fe: “Siento que Dios existe porque choco con él, y que, si yo lo hubiera fabricado, seguramente lo habría hecho diferente. Pero tengo que entenderme con Él, estoy obligado a tomarlo como es. No soy yo el que lo hago a imagen mía, me veo finalmente obligado a entrar en Sus caminos. Ahí siento que toco lo real, es decir que siento algo que me resiste, algo de que no dispongo, y al contrario, a lo que tengo finalmente que adaptarme, ceder, ir a disgusto, murmurando, y no hay otra manera de hacer. Así es, y por ahí tendré que pasar. Entonces sé que estoy en presencia de algo real y no de una creación de mi imaginación y de mi sensibilidad”.Esta posición es lo más opuesta posible al testimonio del historiador que permanece digno de respeto ya que por otra parte el P. Daniélou compromete su vida a propósito de datos de la historia. “Pero, prosigue el P. Daniélou, de ellos resulta algo absolutamente cierto y es que Cristo se presentó como Dios.Entonces hay tres soluciones posibles: o es un iluminado, no sé qué místico perdido en las nubes y que habría creído ser Dios entre los hombres, o es un mentiroso. La hipótesis fue sostenida una vez en el siglo 18, o bien dijo la verdad. Y tan extraordinario como pueda ser esto, tenía derecho de decir que era el Hijo de Dios.En presencia del Cristo del Evangelio, sólo son posibles tres actitudes: considerarlo como loco, o como mentiroso, o reconocer que tenía razón, tan inverosímil como sea.El drama del pueblo judío es que no tenía otra opción posible sino creer en él o condenarlo a muerte, pues si Cristo no tenía razón de decir que era el hijo de Dios, era un monstruo de orgullo y, del punto de vista judío, caía en la peor falta, en un sacrilegio que para nosotros es el peor sacrilegio, el del hombre que quiere hacerse Dios.La grandeza del judaísmo, como la del Islam, es precisamente denunciar la idolatría para recordar que sólo Dios es Dios, denunciar toda pretensión humana a hacerse Dios.El único problema es de saber si no hay un caso – y un caso único – en que un hombre tuviera derecho de decir que era Dios, no porque él se hiciera Dios, sino porque Dios se hubiera hecho hombre. Es entonces sobre este testimonio imposible de rechazar que la fe cristiana debe construirse”.Yo pienso que esta manera de plantear el problema exigiría al menos que se defina el Dios de que se habla. ¿De qué Dios se trata? Que se defina también lo que puede significar para Dios hacerse hombre, y ahí es donde podemos situar el problema.¿Qué sabemos de Jesús? ¿Cómo abordar la vida de Jesús? ¿Es posible escribir una vida de Jesús? Se pueden citar numerosas tentativas como la de Hegel, a comienzos del siglo 19, y la reciente del Padre Xavier Léon Dufour. Evidentemente, ninguna ha sido satisfactoria. En el fondo, es imposible escribir una vida de Jesús.Entonces, los datos de que podemos disponer, los del Nuevo Testamento, los datos positivos de la documentación, nos presentan esencialmente un misterio de fe, es decir un misterio de salvación”. (Continuará) 

 

Published Nov 30 2009, 08:28 AM by Gustavo

Comments

No Comments

Leave a Comment

(required)  
(optional)
(required)  
Add
Powered by Community Server (Non-Commercial Edition), by Telligent Systems