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Cada vez tiene menos sentido querer
distinguir al hombre de las máquinas que fabrica y cada vez más se difunde la
tendencia a un materialismo inconsciente de sí mismo, a un materialismo que no pretende atacar ninguna posición espiritual, un materialismo que se instala tanto más
fácilmente cuanto que precisamente no pretende combatir contra nada. Es un materialismo dado por los hechos.
Las máquinas: reemplazan al hombre, las máquinas superan al hombre. El
hombre por su parte no es más que una máquina natural, imperfecta, comparado
con las máquinas artificiales. No hay
pues razón de dar al hombre una situación particular, y eso lo confirman además
los biólogos que ven en la vida un fenómeno cuyo origen es sólo físico-químico,
y lo confirman las teorías de la evolución que ven en toda la evolución el
desarrollo de fuerzas sin ninguna intención ni finalidad.
Como la cibernética que se difunde por
doquiera, recurrimos a los modelos cibernéticos hasta en medicina para
diagnosticar ciertas enfermedades y se construye un modelo, le dan órganos, lo
hacen funcionar como imaginan que funciona el órgano en el cuerpo humano, sacan
conclusiones terapéuticas con resultados a veces extremamente fecundos.
¿Qué va a quedar cuando la cibernética
haya invadido toda la vida, cuando las teorías evolucionistas se hayan
difundido en todas las mentes, cuando fabriquen quizá la vida con rayos
ultravioletas, nitratos y fosfatos amoniacales? ¿Qué va a quedar para afirmar la vida del espíritu?
Entonces uno está dispuesto a imaginar muy
fácilmente una humanidad que se abandona a las máquinas, se vuelve parásito de
sus máquinas, y realizando una esclavitud sin límites, sólo pide a las máquinas
favorecer la satisfacción de instintos pasionales que no tienen nada que ver
con la vida del espíritu. Nos damos cuenta además, en el terreno de la
cibernética viendo la concurrencia entre los estados, especialmente entre los
Soviéticos y los Americanos. Nos damos cuenta de que todas las empresas de
cibernética, todos los éxitos increíbles de la electrónica, se resumen para
muchos americanos o para muchos soviéticos a una competencia, a un debate
parroquial entre la Unión Soviética y los Estados Unidos. ¿Cuál de los dos
llegará primero a la luna? Y eso ya no tiene nada que ver con la búsqueda de la
verdad, con un movimiento del espíritu, sino que es simplemente un debate
biológico, entre dos escuelas antagonistas de biología, una escuela contra
otra.
Si la vida surgió como piensan biólogos de
renombre además, como Dauvillier ou Hovasse, si la vida surgió a partir de
fenómenos puramente físico-químicos, si todos los seres vivos no son sino
máquinas, si la vida no tiene misterio,
excepto el de las fuerzas físico-químicas de las que procede y que son su
origen, el mundo no necesita, no necesita creador. Es evidente que si se
desarrolló espontáneamente, sin objetivo ni finalidad, no hay razón alguna para
suponer que haya un pensamiento detrás del universo. La vida surgió
espontáneamente a partir de la físico-química y si es verdad que el universo actual tuvo comienzo, - lo que es
muy difícil de probar – suponiendo que el universo en que estamos haya tenido
comienzo, ¿qué quiere decir eso de
comienzo? (Continuará)