Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} Carmelo de Matarieh El Cairo, Mayo de 1972: "La Divinidad de Jesucristo". 6ª parte.

"Y aquí debemos volver a nuestra experiencia, al diálogo interior que tenemos con nosotros mismos. Un niño dijo un día estas palabras extraordinarias a su madre: "¡Mamá, mamá, están hablando aquí dentro, están hablando" Ese niño descubrió el pensamiento. Descubrió lo extraordinario de una dicción interior a sí mismo.

En efecto, un ser inteligente se refleja necesariamente a sí mismo, se refleja en el espejo de sí mismo. Un ser inteligente se expresa sobre sí mismo. Un ser inteligente se dice a sí mismo: ¿Quién soy yo? El ser inteligente se plantea la pregunta: ¿Quién soy yo? Y se responde como puede. Se dice lo que piensa de sí mismo. La pregunta hecha a Juan Bautista: "¿Qué dices de ti mismo?" "¿Qué dices de ti mismo?" es la más grave pregunta que le se pueda hacer a un ser humano: "¿Qué dices de ti mismo?"

¡Pues bien! Necesariamente, todos debemos afrontar esta pregunta. Cada uno se habla a sí mismo. Cada uno tiene un verbo interior, una palabra interior en la que expresa lo que descubre de sí mismo y cada uno tiene también una reacción afectiva ante sí mismo. Se interesa por sí mismo. Se ama a sí mismo. No está ante sí mismo como ante una abstracción, como ante una idea escrita en el tablero. Está ante sí mismo como ante una existencia sobre la cual tiene que tomar posición. Tiene pues una reacción de voluntad, una reacción de sensibilidad, una reacción afectiva.

Hay entonces en nosotros, como lo expresó san Agustín tan profundamente, una especie de bosquejo de la Trinidad, existe en nosotros una dicción interior. El hombre se habla de sí mismo. Justamente, existe en nosotros un verbo interior, una palabra interior que expresa lo que descubrimos en nosotros o de nosotros, y hay una reacción afectiva: nos apegamos a nosotros mismos, tomamos decisiones sobre nosotros mismos, decidimos, y con la decisión nos comprometemos en cierta dirección. Nos amamos, bien o mal, pero nos amamos, ya sea por nosotros o por otra persona, pero siempre tenemos una reacción afectiva, una reacción de la voluntad, de la sensibilidad y del corazón.

Pero, desde luego, ese bosquejo de la Trinidad, ese verbo interior y esa aspiración interior son balbucientes en nosotros. Sólo mirando a Dios llegamos a conocernos. Sólo amándonos en Dios llegamos a amarnos y, si cesamos de mirarnos en Dios ya no sabemos quién somos, estamos desgarrados por tendencias divergentes que nos dividen y ya no logramos orientarnos por haber perdido nuestra unidad y nuestro amor se corrompe en la medida misma en que perdemos la transparencia de la palabra interior, si no miramos a Dios, nuestro amor se corrompe, nos amamos mal, nos amamos pasionalmente, nos amamos para defender lo menos bueno de nosotros, o lo peor, nos amamos para justificarnos a nuestros propios ojos o a los ojos de los demás. Entonces, aunque hay en nosotros un bosquejo de la Trinidad, es muy imperfecto, es balbuciente, es intermitente". (Continuará)